I ALGUNO se sitúa debajo de la alfombra para ver las estrellas poca realidad de las estrellas encontrará. ¿Qué significa esto? Pues que no todos los puntos de vista son válidos racionalmente.

Y algo más: Los puntos de vista racionalmente válidos son los que tienen como objetivo algo o que pretenden acercarse a una realidad concreta. Por ejemplo, si el objetivo del análisis es la naturaleza, los puntos de vista no pueden concentrarse en un bar o en una discoteca.

Además, los puntos de vista -infinitos- pueden o no pueden pretender la realidad; y, si la pretenden, deben aceptar su existencia primero y, luego, un método racional que demuestre o entienda o justifique su comportamiento ante unas causas determinadas.

Algunos puntos de vista -siempre apoyándose en otros-, de hecho -los racionales-, llegan a determinar que algo es así, por lógica, que un ser humano sin alimentarse se morirá de hambre por ejemplo -reconociéndose una realidad-. Y es que las cosas suceden por algo como también por algo -que se ha de determinar- no suceden. No importa tanto el nombre -el símbolo (*)- que le demos a la reacción, sino importa su pretensión de entendimiento, su aceptación coherente: la orientación que lleva algo como causa, como "activador", como presente que actúa, no como nada o inexistencia.

Así, todo tiene su protagonismo ya por pertenecer a la existencia -que consiste en que actúa-, o impone su existencia -la que no se puede negar-. El método racional nos orienta a aceptar que las cosas existen porque existen, lleguemos o no a entenderlas plenamente; pero existen por sus efectos simplemente, o porque actúan -nos guste o no-.

Por lo tanto, todo tiene su acción, y ninguna acción es "porque sí", sino persiste en su interés por existir de alguna manera. Y transciende a otras maneras también, extrapolándose de uno a otro contexto temporal. El método racional no es inaprehensivo, sino es ante todo reconocedor de eso.

(*) En Hegel, la "proyección" o connotación de nuestras ideas por encontrar un entendimiento.